|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЗОЛОТОЙ ВЕК: МИР БЕЗ ДЕНЕГ
|
|
|
|
|
|
|
|
«Создали прежде всего поколенье людей золотое Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских, Был ещё Крон-повелитель в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной,цушою,
|
|
ак описывает зарю человечества гречески и поэт Гесиод, создавший для европейской литературы миф о золотом веке. В священных
|
|
|
|
|
|
|
|
Горя не зная, не зная трудов. И печК ним приближаться не смела. ВсеБыли их руки и ноги. В пирах они жА умирали, как будто объятые сноБыл им ни в чём не hirpctph БопьСами давали собой хлебодарныеСколько хотелось, трудились, спокСтад обладатели многих, любезны
|
сказаниях Древней Индии говорится об эпохе Кри-таюги. Благом веке, когда люди были равны между собой, не ведали ни болезней, ни скорби. Древнекитайские даосы вспоминали об эпохе первых божественных императоров, когда люди пребывали в полной гармонии с природой... Жизнь в золотом веке мыслилась как изобильная. Люди будто бы имели всё необходимое без усилий, не было нужды ни в торговле, ни в деньгах.
|
Раковина аммонита в камне. Южная Дакии.
|
|
|
|
Ручной «двусторонний», или «двуликий», топор, найденный в долине Мансанарес в Испании. Эпоха неолита. VIII-III тысячелетия до н. э.
|
Эта черта золотого века стала казаться особенно привлекательной на пороге Нового времени, когда власть денег возросла настолько, что угрожала вере и нравственности.
И вот европейские мореплаватели достигли берегов новых земель: Америки, тропической Африки, Океании и Австралии, где жили «блаженные дикари». Увы, именно Великие географические открытия и позднейшие исследования первобытных племён разрушили красивую легенду. Действительно, обитатели диких окраин Земли не знали ни денег, ни законов, ни иных «пороков» цивилизации. Однако гар
|
|
|
|
|
|
|
|
|
мония с природой при ближайшем рассмотрении обернулась рабством у неё в плену и не несла в себе ничего беспечного и счастливого.
БЕЗ СВОБОДЫ. БЕЗ СОБСТВЕННОСТИ. БЕЗ ДЕНЕГ
О
т изобилия и блаженства жизнь людей эпохи каменного века быта очень и очень далека. Пропитание доставалось им тяжким трудом, с риском для жизни, в неустанной борьбе с враждебной природой. Борьба эта сплачивала и ожесточала небольшие группки охотников и собирателей, рассеянные по пространствам земного шара. «Дикари» жили накрепко спаянными родовыми общинами. Человек был рабом не только природы, но и своего рода, который жестоко мстил за неповиновение и просто за ненужность. Того, кто не мог оставаться добытчиком — по болезни, из-за увечья или старости, — могли и должны были беспощадно уничтожить. И конечно, речи не было ни о какой собственности. А там, где нет собственности, нет
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
