|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Еда как предмет обмена у «варваров» постепенно уходит в прошлое. Главной ценностью становятся полезные вещи: орудия труда, утварь - всё, что умели делать соседи, но не всегда люди «своего» племени. Первым торговцем и менялой был ремесленник. Вся жизнь племени строилась на сложной системе взаимного обмена. Кто-то отливал металлические орудия и оружие, кто-то изготовлял воск... Общины не могли существовать друг без друга, и обмен укреплял племенное единение.
|
|
|
|
|
|
|
|
цвета. Муали передавались по обменной цепочке широким кругом. с запада на восток. Навстречу им, с востока на запад, двигались сула-ва. Под конец они возвращались в первоначальную точку обмена. Обладатель этих украшений не имел права долго задерживать их у себя. Получив ценность, он был обязан передать её дальше.
|
Каменное рубило
эпохи неолита.
VIII-III тысячелетия до н. э.
|
|
|
|
|
|
|
|
Каменный топор и необработанное колесо эпохи неолита. VIII-III тысячелетия до н. э.
|
|
Монета, сделанная из крошечных красных перышек, склеенных вместе. Использовалась на островах Тихого океана в качестве выкупа за невесту во время брачной церемонии; перевозилась на специальном каноэ. XIX в.
|
|
|
|
|
|
|
|
Со временем в сферу обмена втягиваются всё новые и новые племена. Возникают первые рынки. На них нередко собирались тысячи людей со своими товарами и торговцы перекупщики, которые меняли добытый по родовой «льготе» товар на привезённое «чужими» -конечно, уже с выгодой для себя.
|
По условиям кулы браслеты не обменивались непосредственно на ожерелья. Их следовало менять на пищу и ремесленные изделия. Так, благодаря куле полезные вещи достигали самых отдалённых островов. «Цены» на орудия труди, добычу рыболовов, продукты земледелия были определены в муали и сулава. В приведённом случае наблюдается не просто товарный обмен, а зарождение денежного обращения. Правда, муали и сулава ещё не совсем деньги, даже не «первобытные деньги». Обмен в глазах жителей островов оправдывался полурелигиозным ритуалом, вне сто ожерелья и браслеты не имели никакой ценности.
Именно обмен дарами положил начало денежному обращению. «Престижный» товар чаще всего становился «общим эквивалентом», т. е. деньгами — тем, что меняется па что угодно. Постепенно, шаг за шагом, обмен даров на другие предметы, на пищу и орудия труда переходит границы ритуала, становясь непременной частью повседневной жизни. Так рождались деньги.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
